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大千。
‘梦里’，就是你还没有解脱之前，从凡夫到证初果、二果、三果，即使你证到三果的时候，还是在梦里喔！‘梦里明明有六趣’，因为你都是用一个自我去...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481378553.html
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主要是在“见”，然后到二果，贪嗔痴薄就是来自“行”，三果就是欲界贪跟嗔没有了，可是还有色贪、无色贪等，所以初果的要点在“见”，然后在这个基础上去解除贪、嗔，大概认为这样最快，因为“见解”的错误是推动贪、...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
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和情意的或意志的前面三位是叡知的，後面二位是情意的或意志的。中间的一位，即第三位，是叡知开始转入意志，知识开始转为生命之转折点。此处，禅生活中的叡知的了解变为动力性的。“道”有了血肉；抽象的观念...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114980897.html
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告诉我们修心之道，要把心安住在“四念处”上：一要观身不净，二要观受是苦，三要观心无常，四要观法无我。
您对众生真是关顾周到，为了让大家未来有一个死后的归宿，您提出西方极乐世界的净土；甚至为了让人们...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
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，如果中国宗教的基本运作缺乏这些公民社会要素，那么，中国宗教则可能与公民社会无缘。
二、“公民社会要素”及其构成
虽然公民社会作为一个普遍性的整全概念，很难直接使用到有关中国公民社会的讨论...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
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冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。
这一段讲劝念观音改恶修善。 观世音菩萨是西方三圣的二大胁侍之一，代表着阿弥陀佛的慈悲。 这位菩萨，他的由本垂迹是不可思议的，按有关经典记载，...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html
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认为合适的东西——只听从由他的社会经历所决定的偏好的引导。” [11] 这就是中国当代社会中信仰与宗教的最基本的区别。这一区别，将深刻左右着中国人对宗教与法制关系的认识和讨论。
二．宗教与信仰间的...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
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可能再也不会提出上面这样的问题了。
二．形形色色的中国信仰
对此，我们在这里讨论中国人的信仰重建，就先从这些问题开始。
我曾在一刊物上看到一个问卷资料，说的是现在中国人当中，仅有1/4...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482662.html
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，它提倡不同等级的人各安其位，各尽其守，从而达到整体的和谐与统一。 二、印度文明起源时期的哲学体系 印度古代的哲学非常丰富，其所建立的哲学体系的恢弘和内部结构的精细，都达到了极高的...
姜芃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
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争风吃醋的，当然这个争风吃醋也可以理解，争个什么呢，争一个宝二奶奶的位置，就是说女子在那个社会地位是很悲哀的，就是争这么一个位置，实际上就是一种妻本位，就争这么一个位置。宝玉就那么一个男儿，大家都要争...
百家讲坛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374884202.html